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抚摸胎儿是胎教的一种形式。抚摸胎教是孕妇本人或丈夫用手在孕妇的腹壁上轻轻地抚摸胎儿，胎儿可以感受抚摸的剌激，以促进胎儿感觉系统，神经系统及大脑的发育。 抚摸胎教一般 在6 个月左右开始进行，最好定时，每次5~10 分钟左右，这样可以使 胎儿对时间建立起信息反应在抚摸时要注意胎儿的反应，如果胎儿是轻轻的蠕动，说明可以继续进行；如胎儿用力蹬腿，...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/21172415402.html
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传授居士菩萨戒
法会现场
合影留念
河南省南阳紫山灵山寺于10月9日上午9时开始，传授在家居士菩萨戒。灵山寺住持妙宝法师礼请南阳佛教协会副会长、唐河县佛教协会长、唐河普化寺住持如真法师作为本次传戒法会得戒法师；丹霞寺妙航法师为本次传戒法会教授阿阇黎；妙宝法师本人也为本次传戒法会结磨阿阇黎。同时还礼请了南阳佛教协会副秘书长丹霞寺住持妙宏法师及演智法师、演觉法师、演祥法师、净智法师、心印...
【佚名】
|传授|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08410718343.html
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《大势至菩萨念佛圆通章》云：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。为给大众提供念佛共修的机缘，河北省昌黎碣石山水岩寺于２００７年1２月１９日至２５日（农历十一月初十日至十六）举行冬季精进念佛七，因缘殊胜，欢迎居士善信踊跃参加，共证菩提！
报名条件：
一：爱国爱教，遵纪守法，身体健康，皈依佛门的四众弟子。
二：报到方式:请持本人身份证和皈依证,携带...
水岩寺
|水岩寺｜佛七|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/15290019413.html
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《大势至菩萨念佛圆通章》云：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。为给大众提供念佛共修的机缘，河北省昌黎碣石山水岩寺于２００8年5月5日至11日（农历四月初一至初七）举办精进念佛七，因缘殊胜，欢迎居士善信踊跃参加，共证菩提！
报名条件：
一：爱国爱教，遵纪守法，身体健康，皈依佛门的四众弟子。
二：报到方式:请持本人...
水岩寺
|水岩寺|佛七|存海法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/22570323533.html
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与会领导
与会各市佛教协会秘书长
会议现场
２００８年６月９——１０日，“河北省佛教秘书长联席会”在河北省石家庄市召开。河北省民族宗教事务厅一处处长朱燕增、处长白洋，河北省佛教协会副会长、柏林禅寺住持明海大和尚，河北省佛教协会副会长高士涛，河北省佛教协会秘书长肖占军，以及来自全省各市的佛教协会秘书长参加了会议。
明海大和尚首先讲了他本人亲历的四川受灾情况，明海大和尚曾...
佚名
|联席会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/12472325177.html
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传记体文献剧《弘一法师》近日在上海戏剧学院建组开排。新戏由国家舞台艺术精品工程优秀剧本奖得主曹路生编剧，多次获得文化部“文华导演奖”的熊源伟执导。担纲主演弘一法师的是两次蝉联中国广播剧最佳男演员的宋怀强。
戏剧界人士认为，弘一法师的传奇生平本身就是独特的戏剧题材。该部新戏将拒绝戏说、忠于历史，依据李叔同的传记，以及他本人的诗、词、歌曲、书信、演说、赞偈等，以主人公的心路历程来构架全剧...
佚名
|弘一法师|舞台|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/12531526995.html
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一书赠书活动”的互动中，发现有些学生的制服脏乱破旧不堪，还有的学生因为没有制服不敢来上学，或一套制服的上衣周一到周三穿正面，周四、周五穿反面，并且制服的尺寸和本人严重不相符的情况后，特制定了此次扶助...
佚名
|慈济|贫困|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/07253231514.html
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8年来，黄梅五祖寺、慈缘志业湖北办公室及见忍法师本人，通过不同形式资助湖北部分贫困地区的失学儿童、贫困学生、孤寡老人等累计捐款达8000多万元。...
佚名
|救助|重症|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/09552833152.html
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加拿大温哥华国际观音寺住持观成 首先，本人赞叹论坛所选的主题“和谐世界，从心开始”。诚然，佛说“万法唯心”，学佛者，修心也。这修心的过程，对大多数人来说，都是从研读佛教典籍开始的。所以，今日本人所...佛典译成多国言语：英语、德语、法语、日语等。但尚未有学者有系统地翻译大乘佛典成英文，更遑论其他言语。 为什么本人提议以英文为国际普遍佛教言语？现今世界各国，大多数以英语为第二言语。根据英国政务局院统计...
观成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23214739416.html
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因观“如我此病非真非有，众生病亦非真非有”，因此应舍离于诸众生所起之爱见大悲。依本人浅见，此处所应舍离之爱见大悲，其主要所指是其中的爱见，而不是大悲。因为舍离爱见，即是断除客尘烦恼。该经紧接着就说：“菩萨断除客尘烦恼而起大悲。”无大悲心者根本不能称为菩萨。 如何对待爱见大悲，对行人的修持关系极大。在本人接触的同修中，因听说应舍离爱见大悲，并未舍离爱见，而先舍离大悲者，不乏其人。本人认为，爱见大悲...
奉心居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403145526.html